NI_NarracionesIndigenasDelDesierto

Estos relatos hacen parte de la cotidianidad del pueblo wayuu y fueron escogidos y debatidos con el narrador principal con el fin de que reflejaran la realidad de las historias que comparten actual- mente los Epieyuu de Shoolima´ana, un territorio tradicional ubicado en el norte de La Guajira. Los wayuus conocemos la vida que se aprecia a plena luz del día y también los misterios que se guardan más allá de la noche y los transmitimos en nuestras historias, aquellas que contamos a ni- ños y adultos. La tradición oral de nuestro pueblo guarda este conocimiento y lo transmite de ge- neración en generación gracias a la memoria y al trabajo de los abuelos narradores. Los relatos que aquí se presentan son una muestra de la fuerza que tienen estos ancianos en su palabra cuando se trata de compartir ese conocimiento profundo que tienen sobre la visión de su entorno natural, de su cosmos y de la naturaleza del ser humano. Juya ’, la lluvia, se presenta en dos narraciones: Juya’ y sus sobrinos , una historia en la que su familia lo busca porque lleva mucho tiempo lejos de casa y su au- sencia significa hambre y penuria para el pueblo wayuu, y Juya’ es burlado por Atpana , relato en el que el conejo logra engañarlo haciéndole creer que es su sobrino. El anciano que fue robado por unos niños consigue darles a los pillos una importante lección de respeto y sabiduría. Por medio de estos diálogos la sociedad wayuu consigue ocupar el lu- gar que le corresponde. Para nosotros, la sociedad wayuu hace parte in- tegral de la naturaleza y del cosmos, ya que estas son dimensiones donde se encuentra lo sagrado y donde necesariamente tiene que existir el diálogo entre lo humano y lo natural. La palabra narrada nos convoca a entablar ese diálogo y por eso ocupa un lugar trascendental en nuestra vida cotidiana. Es por ello que, en cada ciclo del tiempo, los miem- bros de la sociedad wayuu se reúnen en un lugar sagrado para recordar y fortalecer los lazos espiri- tuales, para conectar lo sagrado, el mundo de los sueños o lapü , con el mundo natural. En La historia del venado que soñó , walit , el zorro, que también es chamán, descifra el mensaje de los sueños de este animal y los previene del peligro a él, a su familia y a los demás animales del bosque. El lector podrá encontrar aquí un conjunto de pa- labras que al mismo tiempo que alimentan nues- tro espíritu, también divierten y cuentan nuestros asombros ante las cosas nuevas que ingresan a nuestro territorio. En El papel que tiene ojos y sabe hablar y en Shokoto es alijuna se revela la risa que crea la confusión generada después de que el men- saje del papel es tomado como palabra veraz. Todas estas historias, que han pasado de generación en generación narradas por los ancianos y escucha- das por los niños, ayudan a la tarea de fortalecer nuestra cultura y logran que la historia del pueblo wayuu permanezca. Presentación Rafael S. Mercado Epieyú.